Volume 18, No.1, Spring 2023

Karl Jaspers' philosophische Logik

Index and Editor's Introduction

Drei Thesen zur interkulturellen Bedeutung der philosophischen Logik von Karl Jaspers
Albrecht Kiel | Konstanz, Germany

Bereits drei Jahre nach der Veröffentlichung des ersten Bandes der philosophischen Logik von Karl Jaspers, Von der Wahrheit, stellte Hannah Arendt im Jahre 1950 die Frage, ob dies das letzte Buch der abendländischen Philosophie wäre und gleichzeitig auch das erste Buch einer Weltphilosophie. Jedoch erst vierzig Jahre später wurde durch den posthum erschienenen Nachlassband zur Logik von Jaspers die Gesamtstruktur seiner philosophischen Logik erkennbar. Als eine adäquat differenzierte Anthropologie beruhend auf einer metaphysischen Grundlage ist diese interkulturell bedeutsam, weil sie vom kulturell unterschiedlichen Spezialwissen der verschiedenen Methoden-, Wissenschafts- und Kategorienlehren abgetrennt wurde. Wissenschaftstheoretisch gesehen ist diese Logik damit auch für die interdisziplinäre Zusammenarbeit bei der Bewertung von Theologien, Ideologien, und wissenschaftlichen Theoremen praktikabel. Die vorliegende Studie behandelt drei zentrale Thesen zur Logik von Jaspers.

Already three years after the publication of the first volume of Karl Jaspers' philosophical logic, entitled Von der Wahrheit, Hannah Arendt posed in 1950 the question whether this was the last book of Western philosophy and at the same time the first book of a world philosophy. Yet it was not until forty years later, via the posthumously published volume on Jaspers' logic, that the overall structure of his philosophical logic became recognizable. As an adequately differentiated anthropology based on a metaphysical fundament, it is interculturally significant for it was separated from the culturally varying specialized knowledge of diverse methodologies, theory of science, and categories. In terms of the theory of science, this logic is thus also practicable for interdisciplinary cooperation in evaluating theologies, ideologies, and scientific theorems. The present study addresses three central theses of Jaspers' logic.

Schlüsselwörter: Grenzsituationen; differenzierte philosophische Anthropologie; Freiheitsstufen; Wirklichkeit und Metaphysik; Panentheismus und Existenzphilosophie; Aufklärung und Glaube; Methoden; Kategorien; Wissenschaftstheorie; interkulturelles Grundwissen; Weltphilosophie; praktische Philosophie; Gottesbilder; positivistische Ideologien; Naturrecht; philosophy of mind.

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Ein Weg zur Periechontologie
Albrecht Kiel | Konstanz, Germany

Hier sind Anmerkungen zu den Referaten von Ulrich Diehl, Pierre Keller, Jörn Kroll, und Tsuyoshi Nakayama, sowie eine Replik zu den Kritiken von Elena Paola Carola Alessiato, Ernst Peter Fischer, und Csaba Olay bezüglich Albrecht Kiels Werk Vier Orientierungsaufgaben der Aufklärung versammelt, dessen erster Band eine differenzierte Anthropologie nach den Menschenbildern der kulturellen Mentalitätsschichten und dessen zweiter Band Friedensordnungen als Lebensformen behandelt. Karl Jaspers hat in seinem zweiten Hauptwerk, Von der Wahrheit, Lebensphilosophie (Friedrich Nietzsche), Positivismus, Idealismus, und Existenzphilophie (Søren Kierkegaard) als Synopse im Hinblick auf Immanuel Kants Vernunftbegriff in dem neuen Logik-Typus Periechontologie zusammengebracht. Seine Lehre vom Umgreifenden, steht daher als offenes Referenzsystem im Mittelpunkt der vorliegenden Überlegungen.

This volume contains comments on the lectures by Ulrich Diehl, Pierre Keller, Jörn Kroll, and Tsuyoshi Nakayama, as well as a reply to the criticisms of Elena Paola Carola Alessiato, Ernst Peter Fischer, and Csaba Olay regarding Albrecht Kiel's work Vier Orientierungsaufgaben der Aufklärung, the first volume of which explores a differentiated anthropology based on the conceptions of humans in the cultural layers of mentality and the second volume of which deals with peace orders as forms of life. In his second major work, Von der Wahrheit, Karl Jaspers brings together the philosophy of life (Friedrich Nietzsche), positivism, idealism, and the philosophy of existence (Søren Kierkegaard) as a synopsis regarding Immanuel Kant's concept of reason in the new type of logic, periechontology. His theory of the all-encompassing is therefore an open reference system at the center of the present considerations.

Schlüsselwörter: Jaspers, Karl; Von der Wahrheit; Periechontologie; Logik; Logos; Vernunft; Dialektik; Aufklärung; differenzierte Anthropologie; Kommunikation, Mentalitätsschichten.

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Marginale Mentalitätsschichten: Philosophisches zum Menschen und einer wissenschaftlichen Welt
Ernst Peter Fischer | Heidelberg University, Germany

Dieser Aufsatz behandelt die Relevanz von Mentalitätsschichten als "Mischkomplex von Fantasie und Bewusstsein," wie Albrecht Kiel sie in seinen hier besprochenen Werken ausgearbeitet hat, sowie die Frage, welche Rolle die Aufklärung in der philosophischen Orientierung noch spielen kann. Hier wird die Ansicht vertreten, dass die Aufklärung zu Paradoxien geführt hat und die Welt durch die von ihr inspirierten Wissenschaft eher undurchsichtig und in ihrer Komplexität geheimnisvoller wird.

This essay treats the relevance of layers of mentality as a "mixed complex of fantasy and consciousness," as Albrecht Kiel has elaborated in his works discussed here, and it is also about the question of what role the Enlightenment can still play in philosophical orientation. I advance the thesis that the Enlightenment has led to paradoxes and that the world has become rather opaque and more mysterious in its complexity due to the science it has inspired.

Schlüsselwörter: Magie; Komplementarität; Antinomien; Ordnung der Wirklichkeit; Netzwerke; Quantenphysik.

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Albrecht Kiels philosophische Anthropologie im Anschluss an Karl Jaspers
Csaba Olay | Eötvös Loránd University, Budapest, Hungary

In dieser Kritik der zwei Bände von Albrecht Kiel, Vier Orientierungsaufgaben der Aufklärung, stelle ich fest, dass es sich um ein ambitioniertes Projekt handelt, welches die umfangreiche Thematik der philosophischen Anthropologie à la Karl Jaspers nur skizzenhaft zu analysieren in der Lage ist. Die Ausarbeitung eines geschichtsphilosophischen Bildes vom Menschen erfordert eine gründliche systematische und begriffsgeschichtliche Klärung die, in meiner Einschätzung über den Rahmen der philosophischen Anthropologie von Jaspers hinausreicht.

In this critique of Albrecht Kiel's two volumes, Vier Orientierungsaufgaben der Aufklärung, I note that it is an ambitious project that succeeds in analyzing the extensive topic of philosophical anthropology à la Karl Jaspers merely in a sketchy manner. The elaboration of a historical-philosophical picture of man requires a thorough systematic and conceptual-historical clarification which, in my estimation, goes beyond the scope of Jaspers' philosophical anthropology.

Schlüsselwörter: Scheler, Max; Aufklärung; Achsenzeit; Weltgeschichte; historische Mentalitätsschichten; Vernunft; philosophische Logik.

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Orientierungssaufgaben der Philosophie
Elena Paola Carola Alessiato | Università Suor Orsola Benincasa di Napoli, Italy

Dieser Beitrag beschäftigt sich mit der Orientierungsfunktion der Philosophie in der Gegenwart. Anlass dafür ist das Buch von Albrecht Kiel, Vier Orientierungsaufgaben der Aufklärung, dessen Grundlinien rekonstruiert und erläutert werden. Daraus ergeben sich problematische, beziehungsweise problemorientierte Fragen nach dem Sinn und Ziel der heutigen Philosophie, welche der Aufklärungsorientierung der Philosophie nachspüren und als Denkanstoß für die Gegenwart gelten können.

This essay deals with the orientation function of philosophy in the present. The occasion for this is Albrecht Kiel's book, Vier Orientierungsaufgaben der Aufklärung, whose basic lines are reconstructed and explained. This results in problematic, or problem-oriented questions about the meaning and goal of today's philosophy, which trace the Enlightenment orientation of philosophy and can be seen as food for thought for the present.

Schlüsselwörter: Kultur; Kritik; Aufklärungskritik; Konkrete Metaphysik; Existenz; Selbstbewusstsein; Sinn der Philosophie; Metaphilosophie.

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Karl Jaspers—Über philosophische Logik
Ulrich W. Diehl | Heidelberg, Germany

In der Einleitung zum ersten Band, Von der Wahrheit, seines unvollendeten Spätwerks Philosophische Logik versucht Karl Jaspers sowohl einen "Vorbegriff der Logik" zu bestimmen als auch das Logische mittels enzyklopädischer und philosophiehistorischer Vergleiche bisheriger formaler und philosophischer Logiken zu erfassen. Dabei verkennt er meines Erachtens, dass das kognitive Phänomen des Logischen eine psychologische Realität ist, die jeder menschlichen Kommunikation implizit und eventuell universal ist. Die psychologische Realität ist nämlich nicht nur ein Konstrukt philosophischer Reflexion, sondern wird durch die Reflexion nur explizit gemacht. Für diese Auffassung spricht, dass Kinder schon etwas denken und schließen können müssen, um ihre erste Sprache zu lernen. Ihre Fähigkeit zum Denken und Schließen emergiert teilweise schon vor, teilweise jedoch erst beim und durch den Spracherwerb. Da jede Philosophie das Verhältnis von Denken und Sein angemessen verstehen muss, scheint mir Jaspers' Spätwerk an seiner Verkennung dieser psychologischen Realität des Logischen zu scheitern.

In the introduction to the first volume, Von der Wahrheit of his unfinished late work Philosophische Logik, Karl Jaspers attempts both, to define a preliminary concept of logic as well as the logical through encyclopedic and philosophy-historical comparisons of previous formal and philosophical logics. Doing that he fails in my opinion to recognize that the cognitive phenomenon of the logical is a psychological reality implicit in human communication and possibly universal. Psychological reality is not just a construct of philosophical reflection but is only made explicit through reflection. This view is supported by the fact, that children already must be able to reason and draw conclusions to learn their first language. Their ability to reason and to draw conclusions emerges in part already before, but in part only together with the acquisition of their first language. Since any philosophy must adequately understand the relationship between thinking and being, it seems to me that Jaspers' late work has failed due to its disregard for the psychological reality of the logical.

Schlüsselwörter: Logik; Wahrheit; Sprache; Denken; Schließen; Urteilen; implizites Wissen.

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Orientierungswissen und Ideologien als Arbeitsgebiete der Aufklärung: Zu Karl Jaspers' Neuanfang und dessen Probleme
Endre Kiss | Eötvös Loránd University, Budapest, Hungary

In seinem zweibändigen Werk, Vier Orientierungsaufgaben der Aufklärung, setzt sich Albrecht Kiel überzeugend mit dem nahezu unlösbaren Problem einer durchgehenden Systematisierung des ganzen philosophischen Werkes von Karl Jaspers auseinander. Im Begriff der Orientierung vereinen sich Wissenschaft und Theorie (Philosophie) des weltanschaulichen Denkens der Philosophie von Jaspers. Einerseits führt Orientierung in eine beliebige Richtung, andererseits gibt es von Anfang an ein Wertesystem, das orientierend führt. Positionen und Ziele sind also scheinbar identisch, jedoch durch die Dynamik der Orientierung kommen beide Perspektiven stets auf andere Weise zum Ausdruck

In his two-volume work, Vier Orientierungsaufgaben der Aufklärung, Albrecht Kiel convincingly engages with the almost unsolvable problem of a pervasive systematization of Karl Jaspers' entire philosophical work. The concept of orientation unites the science and theory (philosophy) of the worldview thought in Jaspers' philosophy. On the one hand, orientation leads in any direction, on the other hand, there is from the outset a value system underpinning it that provides orientation. Positions and objectives are therefore seemingly identical, yet through the dynamics of orientation mean that both perspectives are always expressed in different ways.

Schlüsselwörter: Scheler, Max; Wissen; Verschuldung der Philosophie; Aufklärung; Orientierungswissen; Wissensintegration; Wissensformen.

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Umkreisung der Mitte: Karl Jaspers und C. G. Jung zur Wirklichkeit des Symbols
Jörn W. Kroll | Petaluma, California

Die folgende Untersuchung ist ein Versuch, die zentrale Bedeutung des Symbols für Jaspers zu skizzieren, wie er sie in seinem Hauptwerk Von der Wahrheit dargestellt hat. Jaspers betrachtet die Ausarbeitung eines umfassenden Verständnisses des Symbols (oder der Chiffre) als die wichtigste Aufgabe der Philosophie, da die Symbolerfahrung für ihn unmittelbares Seinsverständnis ist. Unter Anwendung zahlreicher Blickwinkel zeigt Jaspers, wie ein Gegenstand sich zu einer Chiffre verwandelt und damit zugleich Transzendenz erfahren lässt. Jaspers' eigentümliches Verständnis von Bildung und Wirkung des Symbols wird deutlicher durch einen Vergleich mit Jungs Symbolik, die einem allgemein anerkannten Symbolverständnis weitaus nähersteht. Chiffren sind für Jaspers Gegenstände, die dem Betrachter in neuer und oftmals unerwarteter Art erscheinen. Jaspers betont, dass alles Seiende Chiffre werden kann. Damit weist er auf die Möglichkeit eines grundlegend gewandelten Lebensverständnisses in der gewohnten Welt hin.

The following study is an attempt to outline the central meaning of the symbol for Jaspers, as he presented it in his main work Von der Wahrheit. Jaspers regards the elaboration of a comprehensive understanding of the symbol (or cipher) as the most important task of philosophy because for him the experience of the symbol is an immediate understanding of being. With the help of numerous perspectives, Jaspers shows how an object can be transformed into a cipher and thus simultaneously experience transcendence. Jaspers' peculiar understanding of the formation and effect of the symbol becomes clearer through a comparison with Jung's symbolism, which is much closer to a general understanding of symbols. For Jaspers, ciphers are objects that appear to the observer in new and often unexpected ways. Jaspers emphasizes that everything that exists can become a cipher. He thus points to the possibility of a fundamentally changed understanding of life in the familiar world.

Schlüsselwörter: Jaspers, Karl; Jung, Carl Gustav; Symbol; Chiffre; philosophische Logik; Seinsverständnis; Transzendenz; Wirklichkeit.

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Wirklichkeit als Grundkategorie von Karl Jaspers' Philosophie
Tsuyoshi Nakayama | Toyo University, Tokyo, Japan

In diesem Beitrag möchte ich anhand der Werke von Karl Jaspers den Begriff "Wirklichkeit" als die Grundkategorie von Jaspers' Philosophie interpretieren und dessen Relevanz erwägen. Zunächst sind drei Stufen der Wirklichkeit zu unterscheiden, nämlich die empirische Wirklichkeit, die Wirklichkeit der Existenz, und die Wirklichkeit der Transzendenz. Ferner weise ich auf die Mehrdimensionalität der Wirklichkeit entsprechend den Weisen des Umgreifenden hin. Abschließend gehe ich darauf ein, dass es verschiedene Erfahrungsebenen der Wirklichkeit gibt.

In this essay, I would like to use the works of Karl Jaspers to interpret the term Wirklichkeit (reality) as the basic category of Jaspers' philosophy and consider its relevance. I depart by distinguishing three levels of reality, namely empirical reality, the reality of existence, and the reality of transcendence. Furthermore, I point out the multidimensionality of reality, corresponding to the encompassing. Finally, I discuss the different levels of experience of reality.

Schlüsselwörter: Eigentliche Wirklichkeit; empirische Wirklichkeit; Wirklichkeit der Existenz; Wirklichkeit der Transzendenz; Chiffre-Erlebnis; Mehrdimensionalität der Wirklichkeit; Erfahrungsebenen.

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Karl Jaspers' Grundkonzeption einer Logik der Wahrheit und des Seins
Pierre Keller | University of California, Riverside

Karl Jaspers' Konzeption von Logik wird im Kontext der Problematik der deutschen Philosophie in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts, besonders in der Auseinandersetzung zwischen Lebensphilosophie und Neukantianismus und in seiner Beziehung zu Martin Heidegger, beleuchtet. Die systematische Stellung des Seinsproblems und seiner Beziehung zu Logik im Neukantianismus, im Speziellen in der Marburger Schule, bei dem frühen Nicolai Hartmann, und dem späten Paul Natorp und insbesondere bei Ernst Cassirer wird erhellt. Die Verbindung von Metaphysik, Logik und Politik bei Jaspers wird auf seine philosophische Aneignung von den meistens verkannten systematischen Grundlagen der Einheit von Logik, Sprache, Öffentlichkeit, Geschichte und Politik im transzendentalen Ansatz von Immanuel Kant zurückgeführt.

Karl Jaspers' conception of logic is examined in the context of the problems of German philosophy in the first half of the twentieth century, especially in the debate between the philosophy of life and Neo-Kantianism and in his relationship with Martin Heidegger. The systematic position of the problem of being and its relationship to logic in Neo-Kantianism, especially in the Marburg School, in the early Nicolai Hartmann, and the late Paul Natorp and especially in Ernst Cassirer is illuminated. The connection between metaphysics, logic, and politics in Jaspers is traced back to his philosophical appropriation of the mostly misunderstood systematic foundations of the unity of logic, language, the public sphere, history, and politics in Immanuel Kant's transcendental approach.

Schlüsselwörter: Cassirer, Ernst; Natorp, Paul; Kant, Immanuel; Heidegger, Martin; Marburger Schule; Seinsfrage; Logos.

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